大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于海外生活 村的问题，于是小编就整理了2个相关介绍海外生活 村的解答，让我们一起看看吧。
国外有村民自治制度吗？
有。
比如美国的《纽约乡村法》、
印度的潘查亚特制度等。
1、印度的潘查亚特制度是印度农村的基本自治制度,无论是在印度的过去还是在当下,潘查亚特制度都发挥着相当重要的作用。潘查亚特制度最早起源于原始社会末期的长老会议制度,且在孔雀王朝时期有了现代潘查亚特制度的雏形,其后潘查亚特制度几经沉浮,终于在印度独立之后被确定为国家的基本政治制度,成为印度农村实现村民自治的载体。
2、乡村自治作为美国地方自治制度的当然组成部分，却一直缺少联邦和州层面的专门法，这与其高度的地方自治形成了鲜明的反差。事实上，以《纽约乡村法》为代表的美国乡村自治法律，无论是成文法，还是不成文法，均有成熟的法理念支持，而且有完善的法律体系。主要体现在，村民自主与***特许相结合的社团村设立模式、村民选任与村长聘任兼备且功能完整的议事执行机构、高度自治并成良性循环的内生公共秩序、充分独立的立法权和财税权、公平正义的民意表达程序、强制手段和惩戒措施并重的权利救济机制。这种乡村自治法律制度的立法样板，对我国村民自治法律制度的完善。
国外真的有陕西村吗？
是的。
国外有个陕西村，与世隔绝100多年，见到中国人时问：大清怎样了
华人的足迹遍布世界各地，若是四处寻访的话，总能得到一些意想不到的收获。我国陕西师范大学有一个名为王国杰的教授，他曾经出国考察，结果发现国外有个陕西村，当地人与世隔绝100多年，第一次见到中国人的时候，问了一句话：大清现在怎么样了？
稍微有些常识的人都知道，清朝已经灭亡了一百多年。但是这些国外的同胞，却因为消息闭塞的缘故，还认为清朝在继续掌管华夏大地。这些陕西同胞为何会跑到国外生活呢？一百多年前，他们因为清***的镇压，无奈选择逃离。其中有一部分人跑到了国外，如今在哈萨克斯坦等地生活，被人称为“东干族”。
这些同胞尽管已经有了新名字，可他们的生活方式，却跟国内的人没有啥区别。他们做饭用的是土锅和灶台，吃饭用的是筷子，建造的房屋也充斥着华夏元素。王国杰教授去村里探访时，当地人都特别的兴奋，几个年轻的小伙子，还专门抬着他在村里转悠了一圈。
值得一提的是，东干族刚抵达国外的时候，处境并不是很好。当时的他们，就是一群衣衫褴褛的难民，刚开始的时候，他们只能像苦力一样，为外国人放羊和种植。后来，他们用自己勤劳的双手，在异国他乡打下了一片天地。如今的东干族，在外国生活的相当不错。
王国杰教授在村里做客的时候感慨说，东干族的百姓，对现在的中国可以说是一无所知，他们仿佛还停留在一百多年前。这次经历让王国杰教授非常震撼，后来他又自费去了国外，这一次他接连探访了15个东干村，去了100多户百姓家里做客。
期间，王国杰教授从这些村民手里收集了大量资料，回来的路上满满一箱子资料，甚至撑断了捆绑用的带子。王国杰教授回来以后，写了不少关于东干族的记录。有人看到这些记录时表示，以后如果有机会的话，一定要去国外的“陕西村”看看。不出意外的话，也会有一些东干族的百姓，回到祖国寻根问祖。他们从来都没有忘记自己的根源，若是能够回国找到原本的宗族，也算是一件好事。
到此，以上就是小编对于海外生活 村的问题就介绍到这了，希望介绍关于海外生活 村的2点解答对大家有用。
